风水地理概论

风水地理概论

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风水一词可以有两种解释。 一是含义较广,指附近的空间、山、水、树等自然环境。 比如这里的风水真好,真是一个风水宝地等等。 其一是含义比较狭义,专指阴宅(祖坟)和阳宅(房屋)。 比如做风水,你家风水好等等,风水会随着时间和空间的变化而变化。 没有固定的风水宝地。 所谓富人福地,就是富人福地。 地球上,体积最大的物质是什么? 它是风、水和土。 人类赖以生存的最基本物质是风(空气)、水和土(土地)。 因此,徐贤超一再强调,大家在谈论风水时不要忘记“地”。 除了来自天体的物质外,地球上几乎所有的物质都是由风水和地三要素承载和容纳的,当然也包括人类。 可见,古人所说的风水一般是指大地中的一切物质。 风水是研究人类赖以生存和发展的微观物质(空气、水、土壤)和宏观环境(天地)的理论。 按照古人的认知,除了土和水之外,剩下的就是空间,而空间里只有风。 古人认为风、空间、天是相连的。 风水中所说的风不仅指空气,还代表空间,还包括天空。 风水一词最早起源于伏羲时代。 伏羲太昊根据他所绘制的简单图表,推断出地球上曾经有过风水时期。 《鉴义经》记载:“颜言曰:一曰雾水,二曰风水,三曰山水,四曰山水,五曰水,六曰水,七曰少水,八曰缺水。”水,九就是无水。” 这里所指的风水,应该就是风水的本义。 老子说:二、二、三、三生万物。 是天,所以有第一物是水,第二物是土,第三物是什么,第三物是水的说法。 老子的这句话翻译过来就是:天地生水,天地生水,天地水生万物。 地理和风水入门要点:观察天空。

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宇宙中的星星对人的影响。 古人非常重视明亮的太阳和星座对人类的影响。 在风水学上,主要体现在采光、垂直朝向、日照选择等方面。 元朝的年、月、日、时、四时,都是由星辰的循环形成的,所以天体运动对人们的影响是毋庸置疑的。 谓之无愧,无愧于天道、地道。 有天才的地方就有土地,有土地的地方就有水和万物。 观天,悟天,天之光来,地之德下载,天中成象,地中成形。 根据星辰来选择风水地点,已经成为风水中最原始、最基础的知识。 几千年前形成的中国农历,以及至今仍在使用的农历,都有风水大师的重要贡献。 根据星空的现象来预测人间的厄运,也是风水学中非常重要的方法。 七名政治官员和四名其余官员轮流值班。 天行还及时推出了一系列节目,主要体现在天行鸟日班。

二:辨别品质。

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风(空气)、水、地(弟子)的品质对人有影响。 这是风水的基础。 这里所说的风是指人们呼吸的空气,水是指人们吃的水、水源,土是指种植农作物的土壤和穴位的土壤。 因为空气、水、土壤是人类赖以生存的最基本物质。 如果风(空气)质量差,水质差,水质差,就会引起生物问题,引发疾病,酿成灾难。 我想没有人会否认这一点。 古代风水大师主要采用闻空气来衡量空气质量、尝水养鱼来衡量水的质量、捏尝土来衡量土壤的质量等方法。 学心浮云:草茂盛,水深浓。 这是直观判断风水土好坏的方法之一。 此法在一附堂的《气针经验》中已有介绍。 在科技不发达的古代,风水师只能用看、闻、尝、用手捏、用秤等原始方法来鉴定风水地的好坏。 在科学进步的今天,如果风水大师还抱着这些简单的方法,不与时俱进,不创新工具,不使用科学仪器来测量空气质量,水质和土壤质量。 有些人甚至对这些基本原则视而不见。 如果放弃这些简单的方法,我想那些风水圣人会勃然大怒,咒骂我们如果有天灵的话。 三:观察形状。

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风水的容貌和情绪对人的影响。 这里所说的风,既指空气,也指空间。 水是水积聚而成的沟渠、溪流、河流、湖泊、海洋。 土地是由土壤堆积而成的山峦。 后来风水专家把阴阳楼所在位置(穴位)后面直接相连的山称为龙,其他山称为沙。 人类在繁衍生息、治国治民、行军战斗的过程中发现,观察天象、勘察地貌、了解地形、辨别地质是非常重要的,这关系到生存。人类的盛衰、国家的长治久安、战争的成败,于是形成了风水的原始理论——地理学。 四:发挥能源优势。

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风水之气对人的作用。 风水、土三要素中,有一种看不见、摸不着的气。 这种气不是空气中的气,而是一种在天地山河空间中流通、汇聚、显现的气。 只能理解,不能用语言表达。 ,无法用指南针测量的东西。 气可分为吉气、恶气、中气。 如果你能领会这种能量,就能吸收它,排除不良能量,就能达到风水的最高境界。 因此,用气是风水的最高术法。 《葬经》云:“气生而和,气生于形,气止于力,气行于土,气聚于龙”,“形止气而积,化万物”。阳,升则为风,升则为云,落则为雨,行至地则为元气。”推荐阅读:如何选择墓地风水宝地风水地理入门理论整体系统原理

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整体系统论作为一门完整的科学,产生于本世纪; 作为一种简单的方法,中国的先贤们很早就开始使用它。 风水理论将环境视为一个整体系统。 这个系统以人为中心,包容世界上的一切。 环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。 风水的作用是从宏观上把握子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。 风水充分注重环境的完整性。 《黄帝宅经》主张“以形势为身,以泉水为血,以土地为皮,以草木为毛,以房屋为衣,以门为冠”。 ……如果能做到这一点,那就是一件严格而优雅的事情了。” 清代姚延銮在《阳斋集》上卷《丹药经》中强调了整体功能,主张“阴斋必须选择背山背水的好地势”。一面诉诸人心。 山有龙高发,水必围其。”抱其一圈,福明堂广,水口聚万金,两邪无碍。精神旺盛,门光明旺。”总体原则是风水的总原则,其他原则都服从于总体原则,而总体原则是用来处理人和关系的。 与环境的关系是现代风水的基本特征。 因地制宜的原则

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因地制宜,就是根据环境的客观性,采取适合自然的生活方式。 《周易大庄卦》提出:“因势利导”。 先秦姜太公主张因地制宜。 《史记·戴师列传》记载:“太公欲封于营丘,土地肥沃,人口稀少,太公劝他女功夫,技艺极高,善渔盐。” .”

中国幅员辽阔,气候、土壤质量、建筑形式差异很大。 西北地区干旱少雨,所以人们居住在窑洞里。 窑洞多坐北朝南,建造方便,不占土地,节省材料,防火防寒,冬暖夏凉,人能长寿,鸡能多下蛋。 西南湿润多雨,虫兽多,所以人们多住有柱的竹楼。 《旧唐书·南满传》云:山中毒草丛生,虱腹蛇出没。 人们住在一起,爬上楼梯,称为“干栏”。 “楼下空着或养牲畜,楼上住人。竹楼通风、凉爽、防潮,多依山傍水而建。此外,草原上的牧民以蒙古包为住所,方便漕运迁徙。”贵州山区和大理人用石头盖房子,中部平原人用土盖房子,这些建筑形式都是根据当时具体的当地情况而创造的。因地制宜,是务实思维的体现,根据实际情况,采取切实有效的措施,使人与建筑适应自然,回归自然,返璞归真,天人合一。这就是风水的真谛,依山傍水的原则

依山傍水,是风水最基本的原则之一。 山是大地的骨架,水是万物生机的源泉。 没有水,人们就无法生存。 考古发现的原始部落几乎都定居在河边,当时适宜狩猎、捕鱼、采摘水果。 依山而建的房屋有两种。 一是“土屋”,三面环山,中间敞开,南面敞开。 这座房子隐藏在数千棵树中间。 湖南省岳阳县卫东乡张谷英村就是这样的情况。 地形。 五百里的浮山残峰绵延于此,东北、西三座大山峰突出,犹如三片花瓣组成一朵莲花。 明朝宣德年间,张谷英在此定居,五百年间发展了六百多户。 一个三千多人的显赫家族,与村里八百多户人家相互勾结。 男女老少生活秩序井然,过着安宁祥和的生活。

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冲突五要素的含义:

多胜少,故水克火。

精克坚,火克金。

刚胜柔,金胜木。

专攻散物,故木克土。

现实战胜虚拟,家园战胜水。

五要素应避免约束:

金:金坚而有火,则为器皿。

金属能生水,水太多,金属就会下沉; 如果金属足够坚固,可以沾水,它的边缘就会变钝。

金克木,木多则金不足; 木弱遇金,则被砍伐。

金要土而生,土多则金埋;土多则金埋;土多则金埋;土多则金埋; 土能生金,金多了,地就会变。

火:火旺,水相助。

火能生土,土多则火暗;土多则火暗;土多则火暗。 烈火入土,方能止息。

火克金,金多则火灭;金多则火灭。 金属若弱,遇火就会熔化。

火靠木,木多了,火就烧;木多了,火就燃烧;木多了,火就烧起来了。 木能生火,木多了就会燃烧。

水:水强土强则成池。

水能生树,木多则枯;水多则木多。 如果水的强度足够大,木头就会失去它的力量。

水能克火,火盛,水则燥; 火微弱,遇水就会熄灭。

水是靠金属来生成水的,金属过多,水就变得浑浊;金属过多,水就变得浑浊;金属过多,水就变得浑浊。 如果金属能生水,水太多,金属就会下沉。

土:当土壤坚固而需要水时,可以疏浚。

土能出金,金属多了,土就会变;金属多了,土就会变;金属多了,土就会变。 地强得金,则能制障碍。

土能胜水,水就多,土就流;土能胜水,水就多,土就流;土能胜水,水就多,土就流;土能胜水,水就多,土就流。 水弱土相交,就会被堵塞。

土依赖于火,火太多,大地就会被烧焦;火太多,土地就会被烧焦。 火能生土,火多则天暗。

木:木强则成柱。

木能生火,火太多,木就会燃烧;火太多,木就会燃烧;火太多,木就会燃烧。 强木遇火,其顽固就会熄灭。

木能克土,树多则地裂; 土弱木弱则崩。

木要靠水才能生长,水太多,木就会漂;水太多,木就会漂;水太多,木就会漂。 水可以生长树木,但是如果水太多,木头就会收缩。

五要素原则:

木生火,是因为木性温,木中藏有火。 钻入木中生火,故木生火。

火生土,因为火是热的并且可以燃烧木头。 当木头燃烧时,它会变成灰烬。 灰为土,火生土。

土生金,因为金需要藏在岩石里,附着在山上,靠水分生长。 它聚土成山,有山的地方就必须长出岩石。 因此,土生金。

金生水,因少阴之气(金气)温润,水生金,锻金亦能化水,故金生水。

水产生树木。 因为水温暖湿润,树木才能生长。 因此,水生树木。

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先天八卦:先天八卦又名伏羲八卦,相传为七千年前伏羲观察物象所写。

《易溪辞》云:“太极生二易,二易生四像,四像生八卦”。 这就是先天八卦及其诠释的过程。 整个演绎中,太极是第一,其次是两仪,最后是八卦。 八卦,揭示了宇宙形成的过程。

后天八卦:后天八卦又名文王八卦,为周公季旦(公元前1152年—公元前1056年)所创。

后天八卦是四时万物生长所衍生出的规则集合。 它从地震开始,顺时针旋转,周而复始。 从《易经·说卦传》可见,万物春生,夏生,秋收,冬藏,每三百六十天为一周,八卦为一周。使用45天。 切换点表现为四正四偶。八卦,每卦三行,共二十四行,指的是一年中的二十四节气。 这就是后天八卦图的精髓。

八卦分阴阳

干、坎、艮、震、艮四卦为阳卦,其中艮为少人,坎为中人,震为年长人(震、干、艮阴多阳少,即阴随阳,故为阳卦)

坤、兑、离、巽四卦属阴卦:兑为女孩,离为中女,巽为长女(兑、离、巽阳多阴少,表示阳随阴故为阴卦)

后天八卦九宫排列:

千柳、坎一、根巴;

对 7、工 5、珍 3;

坤二,离九,巽四。

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